Reenkarnasyondan Çıkışa — Küresel Sorunlar


Ermeni bir Yezidi ruhani lideri olan Jundi Jundoyan, eski kalıntıları koruyan düzinelerce battaniyenin yanında poz veriyor. Kredi bilgileri: Andoni Lubaki/IPS
  • tarafından Karlos Zurutuza (ardarhar, ermenistan)
  • Inter Basın Servisi

Erivan’ın (Ermenistan’ın başkenti) 30 kilometre batısındaki Ardaşar, 700 nüfusunun çoğu Yezidi topluluğuna ait olmasaydı, normal bir Ermeni köyü olabilirdi. Yerel bir ruhani lider olan Jundi Jundoyan, evinin girişinde IPS’yi bekliyor. 68 yaşında, birçok Ermeni’nin kendisine atalarının kültü hakkında sorular sormasıyla övünüyor. Jundoyan her zaman bir şeyleri açıklamaya isteklidir, sadece sabır ister.

Aynı zamanda güneş olan Tanrı’nın 3.000 ismi ve yedi baş meleği olduğunu açıklıyor. Dünyayı bir inciden yarattı, sonra onu hiçe saydı. Ayrıca Adem ve Havva’yı diriltti ve kutsal tavus kuşu (baş melek) Malak Tavus’u onlara hizmet etmeye zorladı. Ama Tawus reddetti: insan neden birkaç basit faninin kaprislerine boyun eğsin? Sonunda, onunla Tanrı arasındaki bu anlaşmazlık çözüldü ve düşmüş baş melek nihayet kurtarıldı.

Yüzyıllar boyunca Mazdaizm, Zerdüştlük, Hristiyanlık ve İslam unsurlarını birleştiren ve Orta Doğu’da yaklaşık yarım milyon, diasporada ise yaklaşık yarım milyon takipçisi olan atalardan kalma bir külttür.

Ancak Yezidiler aslen güney Kafkasya’dan değil, kuzey Mezopotamya’da bir yerden. Aslında, Jundoyan hepsini Kurmanyi’de (Türkiye ve Suriye’de konuşulan Kürtçenin bir çeşidi) açıklıyor.

Anadolu’daki soykırımdan kaçan birçok Ermeni ve Süryani ile birlikte Kafkasya’ya kaçtığı 20. yüzyılın başıydı. Jundoyan, “Lalish’ten (kuzey Irak’taki en kutsal tapınağı) getirilen hazineleri ve diğer birçok kalıntıyı” koruduğunu iddia ettiği düzinelerce battaniyenin istiflendiği bir odaya girmeden hemen önce hatırlıyor.

Kesin olarak, dünyanın en büyük Yezidi tapınağı buradan birkaç kilometre uzakta duruyor. Özel katkılar sayesinde 2019 yılında inşa edilen bina, Iraklı bir Kürt kadınınınki de dahil olmak üzere bir dizi Ermeni Yezidi büyük adam heykeline de ev sahipliği yapıyor. Bu, 2014 yılında Sincar’daki (kuzey Irak) Yezidilere karşı işlenen soykırım sırasında İslam Devleti tarafından esir alınan genç kadınlardan biri olan Nadia Murad. Murad, dört yıl sonra Nobel Barış Ödülü’ne layık görüldü.

“IŞİD Irak’ta binlerce insanımızı katlettiğinde ve tüm bu kadınları köleleştirdiğinde Fransa, Amerika vb. ne yaptı?” Jundoyan, “şehitler” için bir kadeh kaldırmadan kısa bir süre önce ağzını açık bırakıyor: Hem Anadolu’dan yüz yılı aşkın bir süre önce gelenler, hem de daha yakın zamanlarda Irak’tan gelenler.

Ve sonra ayrılanlar var. Ermeni Yezidiler SSCB zamanında 100.000 kişiye yakındı, ancak son nüfus sayımı (2011’de) onları sadece 35.000 olarak gösteriyordu. Geride kalanlar ise çiftçilik veya hayvancılık yoluyla hayatta kalmaya çalışıyor.

Ev sahibi, “Herkes Rusya’ya gidiyor” diye yakınıyor.

“Nefret söylemi”

bu Yezidi İnsan Hakları Merkezi 2018 yılında kurulmuş, bu topluluğun haklarını korumaya odaklanmış bir STK’dır.

En aktif üyelerinden biri, “nefrete tahrikten” altı yıl hapisle yargılanan 41 yaşındaki avukat Sashik Sultanyan. Haziran 2020’de Irak’ta bir Yezidi radyo kanalına verdiği röportaj, kendisine şikayette bulunulmasına neden oldu. Veto Ermenistanaşırı sağcı bir örgüt.

Sultanyan’ın kendi halkına yönelik “ayrımcılıktan” bahsettiği bir konuşmayı birileri (Kürtçeden Ermeniceye) tercüme etmeye özen gösterdi. Yezidi topraklarının yasal bahanelerle kamulaştırıldığını ve dil ve kültürel haklarına saygı gösterilmediğini kınadı. Ermeni savcılığı, “ulusal ve uluslararası hukuka uygun” bir süreçten söz ediyor.

Uluslararası Af Örgütü, kendi adına kınadı ifade özgürlüğüne ve Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği’ne yönelik bir saldırı soruyor Ermenistan, “korkutucu” olarak nitelendirdikleri suçlamaları geri çekecek.

Sultanyan ofisinden IPS’ye ayrımcılığın “topluluğu hakkında televizyon ve medyanın aralıksız tekrarladığı klişeler kadar gerçek” olduğunu söylüyor: onlar her zaman okuma yazma bilmeyen, kirli ve dağınık köylüler veya çobanlar olarak tasvir ediliyorlar.

Sultanyan, topraklar konusuna ilişkin olarak, “Röportajın tercümesinde söylendiği gibi hırsızlar oligarklar, Ermeniler değil” diye açıklıyor. Bir de dil meselesi var. Kurmanyi’de dersler Yezidi çocuk okullarında veriliyor olsa da, konu resmi müfredatın bir parçası değil.

Ayrıca, Sultanyan en mantıklı şeyin Türkiye ve Suriye Kürtleri tarafından kullanılan Latin alfabesini kullanmak olduğunda ısrar ediyor.

Aslında, ilk Kürtçe gazete, Riya Taze (“Yeni Yol”), 1930’da Ermenistan’da kuruldu, ancak bu azınlık ile ülkenin nüfusundan çok daha büyük bir nüfusa sahip komşu halk olan Kürtler arasındaki herhangi bir bağlantı, Erivan’ın bugün iyi gözle görmediği bir şey. .

“İnsan haklarından bahsettiğimizde her gün tetikte olmamız gerektiğinde ısrar ediyoruz. Ne yazık ki, çoğu bunu bu şekilde anlamıyor. Özel bir statünün Ermenilerle olan kardeşliklerine zarar verebileceğinden korktukları için azınlık olmayı reddediyorlar. Ama eşitlik olmadan kardeşlik olmaz” diye karar verir Sultanyan.

Göç

2020 Dağlık Karabağ savaşı, topluluğa biraz görünürlük kazandırdı. Azerbaycan’ın ezici bir zaferle sonuçlanan 44 günlük bu çatışmada, Ermeni Ordusu saflarında yaşamını yitiren yirmiden fazla genç Yezidi vardı.

Bunlardan biri de Samad Saloyan’dı. Ebeveynleri Yuri ve Nina, hala Yezidi tapınağının çevresindeki köylerden biri olan Zartonk’ta yaşıyor. Aile, oturma odasını kayıp oğlunun anısına dikilmiş bir tür anıt mezara çevirmiş: Çocukken ya da asker kılığına girmiş fotoğrafları var; ayrıca bir Yezidi bayrağı (ortada güneş olan beyaz ve kırmızı) ve ayrıca bir dizi ordu madalyası ve onun sportif zaferlerinden diğerleri.

IPS’ye konuşan Yuri, “Geçmiş zamanda kendi çocuğunuz hakkında konuşmaktan daha kötü bir şey olamaz” diyor. Nina, bir gözyaşı denizi barajı kırana ve sözleri taşana kadar başlamakta zorlanıyor.

Oğlu 18 yaşında askere alındı. Savaş başladığında mezun olmak üzereydi ama sonunda seferber oldu. Bir insansız hava aracından atılan bomba onu ve diğer üç kişiyi öldürene kadar 42 gün cehennemde hayatta kaldı.

“Savaş sona ermeden sadece iki gün önceydi,” diye tekrarlıyor Nina, bir döngüde devam eden ama her zaman bir çıkmaza yol açan bir monoloğa kapılarak: Samad artık bu dünyada değil.

Yezidiler, ruhu Tanrı ile bir olana kadar arındırmaya hizmet eden bir reenkarnasyon zinciri olan ruh göçüne inanırlar.

Ama bu Saloyanlar için bir rahatlık değil. Ancak gözyaşları ilk ateşkesi verdiğinde konuyu değiştirmek mümkündür. Tapınağa gidiyorlar mı? Yezidi şenlikleri düzenliyorlar mı? “Evet, aşağı yukarı”. Ve bu yıl hasat nasıl oldu?

Yuri, yağmur eksikliğine, su olmadığına ve toprağın sağlamadığına işaret ediyor. Sonları bir araya getirmek gerçek bir meydan okuma haline geldi. Ayrıca, Azerbaycan ile yeni bir savaşın çıkmayacağını onlara kim garanti edebilir? Sınır boyunca silahlı olaylar giderek tekrarlanıyor.

Nina başını kaldırır ve gözleriyle Yuri’yi arar. Rusya’da akrabaları var. Büyük olasılıkla, diyor, onlar da gidecek.

© Inter Press Service (2022) — Tüm Hakları SaklıdırOrijinal kaynak: Inter Press Service



Kaynak : https://www.globalissues.org/news/2022/08/23/31689

Yorum yapın